文化資源是體現(xiàn)區(qū)域文化實(shí)力的基本要素，也是區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要源頭。隨著互聯(lián)網(wǎng)與移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的逐步普及，以及3D、VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）、AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）、全息、現(xiàn)代聲光電、大數(shù)據(jù)與云計(jì)算等技術(shù)的不斷成熟，文化資源開(kāi)發(fā)開(kāi)始進(jìn)入創(chuàng)新化、時(shí)尚化、數(shù)字化、共享化的全新時(shí)代。目前，國(guó)內(nèi)外文化資源與科技融合開(kāi)發(fā)的常見(jiàn)模式主要有以下幾類。

1、數(shù)字博物館模式

這種模式是主要是針對(duì)博物館、美術(shù)館、藝術(shù)館資源，運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、三維圖形圖像技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、立體顯示系統(tǒng)、互動(dòng)娛樂(lè)技術(shù)、特種視效技術(shù)，將實(shí)體博物館以三維立體方式呈現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)上。

敦煌研究院是國(guó)內(nèi)較早實(shí)施“數(shù)字博物館”的代表性機(jī)構(gòu)，2006年就開(kāi)始實(shí)施“數(shù)字敦煌”工程。該工程采用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，將莫高窟外形、洞內(nèi)雕塑等一切文化遺跡，以毫米的精度虛擬，游客可以通過(guò)“數(shù)字化體驗(yàn)藝術(shù)研究+進(jìn)個(gè)別洞窟實(shí)際體驗(yàn)”的模式，既滿足看藝術(shù)真品的需求，又減少了在洞窟內(nèi)的停留時(shí)間，有效化解了旅游參觀和文化保護(hù)之間的矛盾。“數(shù)字博物館”如今已經(jīng)是世界上最領(lǐng)先的文物保護(hù)和展示技術(shù)之一，在國(guó)內(nèi)除了敦煌之外，北京故宮、西安兵馬俑、龍門(mén)石窟、麥積山石窟、響堂山石窟等也都進(jìn)行了數(shù)字化的探索與實(shí)踐，數(shù)字博物館建設(shè)方興未艾。

這一模式大大促進(jìn)了場(chǎng)館與社會(huì)公眾的溝通與聯(lián)系，通過(guò)對(duì)實(shí)體博物館數(shù)字資源(包括文字、圖像、聲音等)的整合、加工、提升和頻繁更換，使博物館真正進(jìn)入到與觀眾全方位交互的新階段。

2、在線藝術(shù)品模式

這種模式是利用超高解析像拍攝技術(shù)、動(dòng)畫(huà)渲染技術(shù)、街景技術(shù)、數(shù)字圖像制作技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)等，將書(shū)畫(huà)藝術(shù)品進(jìn)行數(shù)字化讀取，或加入動(dòng)畫(huà)元素進(jìn)行二次創(chuàng)意加工，然后放到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，供網(wǎng)民欣賞。

谷歌公司推出的“谷歌藝術(shù)計(jì)劃”是這一模式的代表。谷歌使用特別設(shè)計(jì)的街景全景拍攝“小推車”，對(duì)一些精選的美術(shù)館內(nèi)部環(huán)境進(jìn)行了360度全方位拍攝圖像，當(dāng)這些圖像完美結(jié)合起來(lái)，便可讓參觀者順暢瀏覽博物館內(nèi)超過(guò)數(shù)百個(gè)展覽廳的內(nèi)部景象。其中有些圖片是采用十億像素級(jí)的超高分辨率的圖像捕捉技術(shù)進(jìn)行精細(xì)拍攝的，觀眾能夠極為清晰地觀察作品的筆觸與其他細(xì)節(jié)，這是在現(xiàn)場(chǎng)參觀無(wú)法做到的。

另外一個(gè)代表是“數(shù)字故宮”工程。2014年，故宮推出了動(dòng)畫(huà)版《雍正行樂(lè)圖》，“萌萌噠”的四爺顛覆了大家對(duì)皇帝拘謹(jǐn)嚴(yán)肅的傳統(tǒng)印象；2015年1月，故宮博物院的《韓熙載夜宴圖》App正式上線，當(dāng)天即獲得App Store編輯推薦。2016年7月，騰訊與故宮博物院宣布建立合作，以故宮博物院經(jīng)典IP形象或相關(guān)傳統(tǒng)文化內(nèi)容為原型，探索傳統(tǒng)文化IP的活化模式。互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)創(chuàng)新將助力故宮產(chǎn)生更強(qiáng)的文化輻射力。

在線藝術(shù)品開(kāi)發(fā)模式不僅可以讓藝術(shù)品走出“深閨”，有效擴(kuò)大受眾范圍，而且可以大大提升其衍生價(jià)值，隨著眾多與藝術(shù)相關(guān)的數(shù)字技術(shù)的廣泛運(yùn)用，傳統(tǒng)藝術(shù)展覽展示方式將面臨顛覆式突破。

3、文化科技演出模式

這種模式主要運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)，全息互動(dòng)投影、立體幻影成像等交互展示技術(shù)，沉浸式環(huán)幕、球幕、天幕立體電影制作技術(shù)，數(shù)字影院設(shè)備和播放技術(shù)，多媒體幻影表演等舞臺(tái)展示集成技術(shù)等，將各類文化資源進(jìn)行重新創(chuàng)意、編輯，在舞臺(tái)上展示呈現(xiàn)。

這類模式的代表企業(yè)是華強(qiáng)集團(tuán)。2015年，深圳華強(qiáng)文化科技集團(tuán)承擔(dān)的國(guó)家文化創(chuàng)新工程項(xiàng)目《大型全景式球幕系統(tǒng)〈西游傳說(shuō)〉》通過(guò)了文化部科技司驗(yàn)收結(jié)項(xiàng)，該系統(tǒng)通過(guò)軟件控制、虛擬現(xiàn)實(shí)、娛樂(lè)仿真、人機(jī)交互、平臺(tái)運(yùn)動(dòng)、演員演繹等手段，填補(bǔ)了我國(guó)球幕影院技術(shù)空白，代表了國(guó)內(nèi)數(shù)字演出領(lǐng)域的領(lǐng)先水平，是實(shí)現(xiàn)文化資源與科技進(jìn)行融合開(kāi)發(fā)的典型代表。

實(shí)景演出是對(duì)地方特色文化資源開(kāi)發(fā)的重要方式，目前這一領(lǐng)域，對(duì)現(xiàn)代技術(shù)的依賴也越來(lái)越明顯。《印象·劉三姐》啟用了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)最大規(guī)模的環(huán)境藝術(shù)燈光工程及獨(dú)特的煙霧效果工程，創(chuàng)造出如詩(shī)如夢(mèng)的視覺(jué)效果，對(duì)劉三姐和桂林民俗文化及山水文化進(jìn)行了優(yōu)美呈現(xiàn)；威海《神游華夏》除大量運(yùn)用現(xiàn)代高科技聲、光、電、影外，還首創(chuàng)360度旋轉(zhuǎn)巨輪觀眾席，生動(dòng)展現(xiàn)了華夏五千年文明精髓。

4、大數(shù)據(jù)模式

這種模式通過(guò)大規(guī)模并行處理（MPP）數(shù)據(jù)庫(kù)、數(shù)據(jù)挖掘電網(wǎng)、分布式文件系統(tǒng)、分布式數(shù)據(jù)庫(kù)、云計(jì)算平臺(tái)、互聯(lián)網(wǎng)和可擴(kuò)展的存儲(chǔ)系統(tǒng)等，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化資源的數(shù)字化轉(zhuǎn)化、存儲(chǔ)、傳承與開(kāi)發(fā)。

2014年，甘肅搭建了“數(shù)字甘肅文化產(chǎn)業(yè)平臺(tái)”，該項(xiàng)目旨在解決全省物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字文化保護(hù)難題，通過(guò)建設(shè)數(shù)據(jù)庫(kù)、文化數(shù)據(jù)云服務(wù)平臺(tái)和文化應(yīng)用交易平臺(tái)，運(yùn)用先進(jìn)的現(xiàn)代化數(shù)字技術(shù)，對(duì)文物、歷史文化遺址遺跡、古籍典籍、書(shū)刊等進(jìn)行加工處理，對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)，達(dá)到保護(hù)傳承、創(chuàng)新共享的目的。

浙江省也成立了數(shù)字文化資源公共服務(wù)平臺(tái)，在該平臺(tái)上，有西湖文化資源庫(kù)、浙江民國(guó)圖書(shū)網(wǎng)絡(luò)版、浙江文叢網(wǎng)絡(luò)版、浙江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫(kù)、中國(guó)大運(yùn)河全媒體文化資源庫(kù)等特色數(shù)字化產(chǎn)品，對(duì)依靠口傳心授方式流傳的文化遺產(chǎn)、正在消失的傳統(tǒng)技藝、瀕臨毀棄的珍貴文史資料進(jìn)行數(shù)字化記錄和集成，為用戶提供專業(yè)化和結(jié)構(gòu)化的文化資源檢索服務(wù)。

大數(shù)據(jù)模式是對(duì)文化資源分析挖掘、共享和有效利用的有效手段，對(duì)文化資源的保護(hù)、開(kāi)發(fā)有重要意義。通過(guò)大數(shù)據(jù)分析技術(shù)進(jìn)行畫(huà)作鑒別、古文獻(xiàn)修復(fù)、歷史文物分析等，可以對(duì)殘存歷史文化信息進(jìn)行自動(dòng)修復(fù)；同時(shí)，大數(shù)據(jù)技術(shù)也對(duì)改善文化數(shù)據(jù)整體框架上存在的碎片化的狀態(tài)、消除信息孤島有較大價(jià)值。

小結(jié)

在推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的背景下，各地都在加強(qiáng)對(duì)各類物質(zhì)和非物質(zhì)文化資源的保護(hù)及開(kāi)發(fā)工作，但地方節(jié)會(huì)、衍生品、文化旅游等傳統(tǒng)文化資源開(kāi)發(fā)模式已經(jīng)不能適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字化時(shí)代的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，文化資源應(yīng)該插上科技的翅膀，才能飛的更高、更遠(yuǎn)。但從另一角度看，科技的過(guò)多介入，也會(huì)使一些文化資源、特別是文化藝術(shù)品失去其原有意象和情感，在推動(dòng)文化資源與科技融合開(kāi)發(fā)的具體操作過(guò)程中，應(yīng)避免出現(xiàn)科技綁架文化的不良現(xiàn)象。